نص رسالة العلماء والأئمة للسياسيين المتنافسين في الانتخابات

بسم الله الرحمنِ الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان

 بيان

أحبتنا، إخواننا في الإسلام بني وطننا الحبيب...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعيش بلادنا حملة انتخابية، تشهد عادة كثيرا من الممارسات غير المرضية.

 

والمسلم عبد لله دائما، لا يزول عنه وصف العبودية، مهما تغيرت الظروف والأحوال، عبد لله وهو في خضم الحملات، وقبلها وعند التصويت وبعده، فيجب أن يخضع في أمره كله لحكم الله، فلا يفعل فعلا حتى يعلم حكم الله فيه.

 

وأن لا يستزله الشيطان فيعمل عمل من هو متحلل من التكليف، غير مقيد بقيود الشرع.

 

وحيث أن النصح واجب على المسلمين بعضهم لبعض، إذ "الدين النصيحة... لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

ويتأكد وجوبه على أهل العلم ومن هم في مواقع التوجيه والدعوة كالأئمة.

 

فقد رأينا من واجبنا - نحن الموقعين على هذا البيان من العلماء والأئمة والدعاة وشيوخ المحاظر - أن نتقدم إليكم بهذه النصائح مع بداية هذه الحملات، التي نسأل الله أن يجعلها مباركة وسببا للإصلاح والتغيير إلى الأفضل لأهل البلد في دينهم ودنياهم:

 

1. لا يحل لمسلم أن ينال من عرض مسلم، فـ"كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه".

 

لك أن تحذر - على وجه التعميم - ممن ليس أهلا للمسؤولية في دينه وأمانته أو في كفاءته، من غير أن تصفه بوصف "به ينعرف".

 

ولك إذا استنصحك مستنصح في حقيقة مرشح معين أن تنصح له فتبين له ما تعرف في ذلك المرشح من مثالب دون أن تشهر به، وبشرط أن تكون متعلقة بما يقدح في أهليته للمسؤولية من حيث الأمانة والكفاءة، وقد يجب ذلك، كما هو معروف فيما يباح من الغيبة.

 

أما إذا تعلق الأمر بالأوصاف الخَلقية أو بالانتماء العرقي أو الشرائحي، او بحياة الإنسان الخصوصية فلا يحل تناول ذلك أصلا، والكلام فيه لا يخرج عن دعوى الجاهلية أو عن سباب المسلم، وكل ذلك فسوق.

 

2. لا يحل لك تزكية شخص بما ليس فيه، فتلك شهادة، فاستحضر قول الله عز وجل: {ستكتب شهادتهم ويسألون}.

 

3. تجوز مشاركة المرأة المسلمة في الشأن السياسي إذا كانت متسترة مراعية للآداب الشرعية في اللباس والقول مبتعدة عن أماكن الازدحام، فلا يجوز اختلاط الرجال والنساء، ويجب الفصل بين الجنسين في كل مسارات الحملة والتصويت، ويجب على الأحزاب والمرشحين اتخاذ التدابير التي تمنع الاختلاط، كما يجب الحذر من الخلوة بين الأجانب، ومن الحديث بينهما غير الداخل في القول المعروف.

 

ويجب على النساء الحذر من التبرج والسفور.

 

4. لا يحل اتخاذ الموسيقى وسيلة ترويج، فهي مزمار الشيطان، كما قال أبو بكر بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقره على ذلك رغم خلو ذلك الغناء من المزامير، وهي لهو الحديث كما أقسم على ذلك ابن مسعود - رضي الله عنه -

 

وإذا رفعت الموسيقى في مكبرات الصوت في أوقات راحة الناس كان في ذلك إثم زائد، هو إيذاء المسلمين وإزعاجهم، وتعريضهم للسهر، وتعريض المرضى منهم للنوبات المرَضية لا سيما مرضى القلب.

 

ولا يعني هذا منع الإنشاد بغير آلة موسيقية، فذلك جائز إذا كان مضمون كلماته سليما مما فيه فجور أو هجاء، أو تشجيع على خنى أو إثم.

 

5. يحرم التبذير والإسراف، وينبغي لمن يبذل ماله بسخاء في الحملات التي تهدر فيها الأموال في غير حق، أن يبذلها في مواساة الفقراء وعلاج المرضى وصلة الأرحام، لا في وقت الحملات ولا لشراء الذمم، بل في الزمن كله، ولوجه الله وحده.

 

6. يحرم شراء الذمم وبيعها، فلا يجوز إعطاء المال لحمل الناخب على التصويت عن غير قناعة، ولا يجوز قبوله لأجل ذلك، ولا يجوز شراء بطاقات التعريف لحجبها عن أصحابها حتى لا يصوتوا لمن لا يعجب المشتري.

 

7. لا يجوز التقاطع والتدابر بين المسلمين بسبب اختلاف آرائهم ومواقفهم السياسية، بل يدافع كلٌّ عن رأيه بالتي هي أحسن، ويحترم للآخرين آراءهم: {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم} "لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا...".

 

8. استحضروا أنكم مسؤولون عن دعمكم للمرشح الذي تدعمونه، فإن كان صالحا في دينه وأمانته وكفاءته فأنتم مأجورون على سعيكم لإنجاحه، وإذا نجح فلكم نصيب من أجر ما يعمل من عمل لصالح المجتمع، وإن كان على خلاف ذلك ففي السعي لإنجاحه إثم، وعلى داعميه كفل من سوء أدائه واستغلاله لمنصبه لغير المصلحة العامة.

 

9. يجب على من أراد أن يصوت لمرشح ما أن ينظر في مدى اتصافه بصفتي:

- الأمانة التي هي فرع عن الدين.

- الكفاءة التي تتعلق بالتكوين والتجربة، وتختلف معاييرها باختلاف المنصب المترشَّح له وما يحتاج إليه من الكفاءات.

 

وإذا تحير أو لم يكن عنده من المعرفة بالأشخاص ما يخوله الحكم عليهم فليستخر الله، وليستشر أهل العلم والدين ممن يثق في أنهم لا يحابون ولا يخافون في الله لومة لائم.

 

10. ندعو القائمين على هذه الحملة إلى عرض البرامج الإصلاحية التى يعتمدونها باستخدام الوسائل الهادئة الهادفة في إيصالها للمستهدَفين بدلا من الترويج لأنفسهم بالصخب والغناء والاختلاط، فإن الأسلوب الأول متحضر يدل على متانة في الدين ورقي في الأخلاق وصلاحية لتحمل الأمانة واحترام للمستهدَفين، بخلاف الأسلوب الثاني فإنه غير متحضر دال على رقة في الدين وانحطاط في الأخلاق وعدم الصلاحية لتحمل الأمانة وعدم احترام عقول المستهدَفين ومشاعرهم الدينية والعرفية.

 

وهل عاقل ينتخب أحدا على أساس الصخب والغناء والاختلاط وكثرة الخيام المضروبة لذلك، ونحوِ ذلك من المنكرات والتفاهات الدالة على سقوط المستهدِف واحتقار المستهدَف.

 

ومن يريد أن يكون قدوة لمجتمعه قائدا في بلده مصلحا ما أفسده من قبله، فليكن مثلا يحتذى في الدين والدنيا موصوفا بالحفظ والعلم بالقوة والأمانة.

 

11. لا يمكن أن يوجه أعمال الإنسان إلا إيمانه واستحضاره الوقوف بين يدي الله للسؤال، فلتكن ضمائرنا يقظة حية باستشعار رقابة الله، فالمتّقون هم: {الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون} ولنبتغِ وجه الله في كل ما نقول وما نعمل.

 

جعلنا الله وإياكم من المتقين المخلصين.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.

 

الموقعون:

الشيخ محمد الحسن ولد الددو

القاضي أحمد شيخن ولد امات

الشيخ عبد الله أمين

الشيخ سيدي محمد محمد المختار

الشيخ سيدي عبد القادر اطفيل

الشيخ شيخنا ولد سيد الحاج

الشيخ محمد الحافظ اكاه

الشيخ محمد الأمين الطالب يوسف

الشيخ المختار ولد آمين

الشيخ محفوظ ولد إبراهيم فال

الشيخ إسماعيل خاليدو گيسى

الشيخ محمدن ولد محمد غلام

الشيخ اتاه ولد يحي

الشيخ محمد بوالفالي

الشيخ جار الله سيد محمد

الشيخ أحمدو ولد محمد سالم

الشيخ باب بيتار

الشيخ محمد المعلوم ولد الشيخ سعد بوه

الشيخ محمد بباه ولد محمد الشيخ

الشيخ محفوظ السالك حميم

الشيخ محمد عبد السلام

الشيخ سعدن ولد المصطفى

الشيخ أيوب ولد يعقوب

الحسن ولد حبيب الله

الطالب احميدا

محمد الأمين ولد إسماعيل

محمد ولد الدوة

عبد الله الصبار

محمد الأمين ولد اجاه

محمد امبارك أحمد

الشيخ أحمد محمذن فال ازوين

سارى حمادى

محمد عبد القادر الشيخ احمد

محمد الأمين ولد سيد محمد

الشيخ سدات عبد الودود

محمد همادي

محمد إبراهيم محمد فال

الشيخ ولد أحمد بي

محمد الإغاثة بن مختور

محمد فال ولدسيدمحمد الهيبه

الشيخ باب محمد الأمجد/إمام

بادي بن محمد المختار

محمد ولد بادي ولد امهادي

ديدي شيخنا

أحمدو بن المختار

زكرياء محمد الامين

محمذن فال بن عبد الله بن آبا

محمد المصطفى أعمر

تاه بن يحيى

عبد الفتاح الداح

محمد المختار/الناجي

المصطفى بن محمد الزين بن لمخيطير

محمد محمد المختار الياس

الطالب احميده

محمد الأمين إسلم الشيخ

اباه ولد بداه

محمد محمود / إسحاق

محمود مداني

سيد الخير بن محمد مالك

محمدن بن المبارك

محمد عبد الكريم محمد الأمجد

محمد بل

المصطفى جدو

احمد ولد سعدن

السالم محمد فاضل

محمد بن دحان

احمدو  عبد الرحمن  العابد

أنس أحمدبزيد

محمد محمود ولد العيل

أحمد بن الحسين

عبد الوهاب محمد الأمين الخليل

أحمدو ولد محمدآب

المختار محمد سالم ابوه

محمدولدإسلم احميد

أحمد محمد سالم اباه

محمد المصطفى محمد فال

ألب محمدمحمود

أحمد محمد

محمدو عبدالل

الجد أحمدو أياه

حمد محمود ولد غالي

بوبكر شغالي عبد الرحمن

سيد محمد عاشور

محمد بن الحسن

محمدو لحبيب

محمد الشيخ ولد اعبيدي/ شياخ

هاددو بزيد الدادّ

سيد أحمد ولد محمدمحمود

سيدي محمد ولد خنفور

عبد القادر أحمدو محمدزين

محمذ فال محمد عالي